《申报·自由谈》的贡献者
唐弢先生在研究现代文学史时指出，《申报·自由谈》在杂感文的发展史上占据着关键位置，对这一领域的进步有着不可忽视的推动作用。陈子展先生频繁为该报撰写文章，他的贡献使得《申报·自由谈》副刊兴盛，他的笔触为当时的杂文增添了光彩，同时也对文化界产生了重大的影响。
陈子展先生生活在文化风起云涌的年代，他拿起笔来，写下大量针对时事和文化的杂文。这些作品引起了众多读者的兴趣，从而使《申报·自由谈》成为了文化传播的重要阵地。
中国文学教材编写
陈子展先生后来投身于中国古代文学的教学工作。他编撰并发行了《中国文学史讲话》的三册，包括上、中、下三本，还有《唐代文学史》和《宋代文学史》。后来，他又将《唐》和《宋》两本书籍合并，形成了《唐宋文学史》。这些教材汇聚了他大量的教学研究成果，为学生搭建了全面的知识框架，对国内古代文学研究起到了显著的推动作用。
他治学态度十分严谨，这一点在编写教材时表现得尤为明显。教材中的每个知识点、每项引用都经过了细致的打磨。这套教材因而被众多院校文学专业推荐，帮助学生汲取古代文学的精髓，并在文学领域不断深入研究。
文学批评史讲义
陈子展先生特意开设了我国文学批评史课程，并且亲自编撰了相关教材。这些教材在出版时间上早于许多著名文学批评史家的作品。它们不仅为我国文学批评学科提供了珍贵的资料，同时也体现了陈先生在文学研究方面的深邃见解。
文学批评史研究刚开始不久，陈先生的讲义填补了诸多空白。他将自己的研究心得和学术观点融入讲义，让学生们能够接触到更为深入和前沿的理论，为文学批评领域打下了坚实的基础。
《诗经》研究成就
自四十年代中期起，陈子展开始翻译《诗经》为白话文，并在报纸上公之于众，赢得了众多读者的青睐。这一成就极大地激起了他对《诗经》的浓厚兴趣。在教书之余，他系统地进行了注释、现代翻译、评论和深入研究。他的《诗经》研究历时多年，划分为几个重要阶段，而三十年代出版的《诗经语译》便是其显著成果之一。
陈先生拥有扎实的学术功底和对经典的崇敬之情，对《诗经》的每一首诗都进行了细致的解读。他的注释既精准又全面，今译既忠实于原文又易于人们理解，因此成为了众多学者研究《诗经》的重要参考资料，对《诗经》文化的传承和传播做出了显著的贡献。
身边的学界朋友
赵景琛、贾植芳、杜月村等教授与陈子展关系紧密，他们是中文系的资深人士。王运熙则是他们指导下的青年教师。陈子展对研究隋唐史的杨廷福评价很高，称其学识丰富。杨廷福在上海教育学院授课，据说学院领导非常欣赏他，这让他不舍得离开。还有，《楚辞直解》一书曾请范祥雍和杜月村帮忙校对。
陈先生与学者们交流学术，相互学习，共同进步。这种交流促进了各学科间的融合，为学术氛围注入了活力。他们之间的友谊成为学术界的佳话，激励着后来的学子在学术道路上携手同行。
唯一的研究生
徐志啸教授是复旦大学中文系的研究生，由陈子展先生亲自指导。陈先生曾两次积极向学术界推荐他。陈先生与林庚先生父子关系很好，徐志啸拿着陈先生的推荐信去拜访林先生。林先生看过推荐信后，对他非常热情，并答应他可以报考博士生。而且，林先生还期望徐志啸毕业后能留在北大担任学术助手。
陈子展先生不仅对徐教授在学术上给予了细致的指导，还在徐教授学术生涯的早期阶段，为他提供了关键的人脉和机遇。这种师生之间的深厚关系，充分体现了学术传承的价值。我们希望后来的学者能够继承并弘扬这种精神。您对这种师生间的学术支持和传承有何见解？
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